Princess Mononoke

Situé à la fin de la période Muromachi au Japon, Princesse Mononoké suit Ashitaka, un jeune prince Emishi maudit par un dieu sanglier démoniaque. Exilé de son village, il voyage vers l'ouest pour trouver l'esprit de la forêt qui peut lever la malédiction. Son chemin le mène à la Ville du Fer, une colonie fortifiée gouvernée par la redoutable Dame Eboshi, qui rase la forêt pour alimenter ses hauts-fourneaux. La forêt elle-même est protégée par San, une jeune femme sauvage élevée par des loups, qui se bat pour défendre sa maison contre l'empiètement humain.

Le film fut la production la plus coûteuse du Studio Ghibli à l'époque, avec un budget de 2,35 milliards de yens. Il devint le film le plus rentable de l'histoire japonaise à sa sortie, attirant 12 millions de spectateurs en cinq mois. Hayao Miyazaki a écrit et réalisé cette épopée, avec une musique de Joe Hisaishi qui mêle instruments traditionnels japonais et arrangements orchestraux occidentaux.

Princesse Mononoké a ouvert de nouvelles voies pour l'animation, remportant le Prix de l'Académie japonaise du film de l'année et prouvant que les films d'animation pouvaient aborder des thèmes matures avec une complexité morale. Sa représentation nuancée du conflit environnemental, rejetant les héros et méchants simplistes, a influencé les cinéastes du monde entier et reste d'une pertinence cruciale aujourd'hui. [modifier]

Durant la période Muromachi au Japon, un grand dieu sanglier transformé en démon aux tentacules noires ondulantes attaque un village Emishi. Le jeune prince Ashitaka tue la créature, mais son contact laisse une marque maudite sur son bras qui lui confère une force surhumaine tout en le tuant lentement. La sage du village révèle que la malédiction provient d'une boule de fer enfoncée dans le corps du sanglier, un produit d'une terre lointaine à l'ouest. Ashitaka doit quitter sa maison pour toujours et chercher un remède auprès de l'esprit de la forêt qui a donné la vie au sanglier. Il se coupe les cheveux lors d'un rituel d'exil et chevauche vers l'ouest sur son élan rouge, Yakul.

Au cours de son voyage, Ashitaka rencontre un monde en tumulte. Il sauve deux hommes de la noyade et apprend l'existence de la Ville du Fer, une colonie minière gouvernée par Dame Eboshi. La ville est un havre pour les exclus : anciennes prostituées, lépreux qui forgent des armes et rejetés sociaux. Eboshi a bâti sa prospérité en rasant les forêts pour alimenter ses hauts-fourneaux, et elle arme ses ouvriers de fusils pour tuer les dieux de la forêt qui s'opposent à son expansion. La forêt elle-même est gouvernée par le Shishigami, le Dieu Cerf, une créature mystérieuse au corps de cerf, au visage humain et au pouvoir de donner la vie et la mort.

Protégeant la forêt se trouve San, une jeune femme élevée par la déesse louve Moro. San hait les humains pour la destruction de sa maison. Elle attaque la Ville du Fer, tentant de tuer Eboshi, et gagne le nom de Princesse Mononoké, signifiant esprit ou monstre. Ashitaka est pris entre ces deux forces irréconciliables. Il sauve deux ouvriers de la Ville du Fer d'une attaque de loup, et San le mord, mais il refuse de se battre contre elle. Lorsqu'un dieu sanglier blessé attaque la Ville du Fer, Ashitaka utilise sa force maudite pour l'arrêter, ce qui fait progresser sa malédiction. Les habitants sont impressionnés et effrayés par son pouvoir. Eboshi, apprenant qu'Ashitaka cherche le Dieu Cerf, révèle son plan de tuer l'esprit de la forêt lui-même.

Le conflit central s'intensifie alors qu'Ashitaka, désormais plus profondément maudit, cherche le Dieu Cerf pour un remède tout en tentant d'empêcher une guerre totale. Il ne s'allie à aucun camp, plaidant plutôt pour la coexistence. Les dieux de la forêt incluent le clan des loups, le clan des sangliers mené par l'ancien Okkoto, et les créatures simiesques qui vénèrent le Dieu Cerf. Pendant ce temps, un moine rusé nommé Jigo travaille pour l'empereur, qui désire la tête du Dieu Cerf pour ses pouvoirs d'immortalité. Ashitaka apprend que San et Eboshi ont toutes deux des raisons valables pour leurs actions : San aime la forêt comme sa famille, et Eboshi protège son peuple d'un monde hostile. L'histoire se dirige vers une confrontation à l'étang sacré du Dieu Cerf, où toutes les parties convergent avec leurs propres agendas pour l'esprit de la forêt.[modifier]